Chịu đau để được đẹp!

Chịu đau để được đẹp!


Để được đẹp – mà cái đẹp này không hề là chuẩn mực chung - nhiều thiếu nữ đã phải chịu những khổ hình, không chỉ trong quá trình làm đẹp mà thường kéo dài cả cuộc đời. Thế mới biết, đối với một người con gái, cái đẹp là vô giá và các cô sẵn sàng bất chấp nỗi đau để trở thành mỹ nhân trong cộng đồng của mình.
Vẻ đẹp châu Phi



Loài người từ khi hình thành luôn luôn vươn tới cái đẹp. Vẻ đẹp của người phụ nữ xưa nay đều được tôn vinh. Nhưng quan niệm thế nào là một người phụ nữ đẹp dường như không có một tiêu chuẩn chung mà tuỳ thuộc vào từng thời đại, từng dân tộc.

“Tứ đại mỹ nhân” Trung Quốc thời xưa, với tấm thân yểu điệu, mảnh mai và đôi gót sen ba tấc của cặp chân bó chắc chắn xa lạ với vẻ đẹp ta thường hình dung hôm nay. Cô hoa hậu Miss World 2008 nhất định bị thiếu nữ những bộ lạc châu Phi, đeo đĩa căng môi và hằn những vết sẹo nổi ngang dọc trên mặt, bĩu môi xem như “ma chê quỷ hờn”.

Thời cả nhân loại còn thiếu ăn, thì “no đủ” là một mơ ước lớn, nên một thân hình phốp pháp là chuẩn của vẻ đẹp trong những bức tranh nổi tiếng thời Phục hưng. Ngày nay hầu như chẳng ai thấy như vậy là đẹp nữa.

Sự hội nhập toàn cầu kéo gần lại quan niệm về vẻ đẹp của các dân tộc trên thế giới, nhưng nếu nói cho công bằng, người ta đang bị áp đặt bởi các chuẩn mực của vẻ đẹp phương Tây. Các số đo về chiều cao, ba vòng được xem là chuẩn mực để chọn hoa hậu thế giới còn lâu người châu Á, châu Phi mới đạt được.

Nếu như tìm người có chiều cao 1,75 – 1,80m ở các phụ nữ da trắng, trong số 1.000 người, có thể chọn được 100-200 người thì ở Việt Nam chẳng hạn, chúng ta chỉ chọn được 5-7 người, chẳng lẽ vì thế mà nói các thiếu nữ Việt Nam không đẹp? Đã có những người lên tiếng báo động về nguy cơ cái đẹp thế giới bị “đồng phục hoá”.

Quan niệm về vẻ đẹp của người phụ nữ biến đổi theo thời đại. Khi đã có những tiêu chuẩn của cái đẹp thì người ta sẽ phấn đấu theo các tiêu chuẩn đó. Và không ít trường hợp người ta phải trả giá bằng sự đau đớn như một cực hình để có vẻ đẹp… “lý tưởng”.

Chiếc lưng ong

Đừng tưởng chuẩn mực “thế nào là đẹp” của phụ nữ châu Âu lúc nào cũng “văn minh”!

Vào thế kỷ thứ 18, người châu Âu cho rằng phụ nữ phải có chiếc lưng ong (eo cực nhỏ, thót lại như con ong) mới thật tuyệt vời.


"Phụ nữ phải có chiếc lưng ong (eo cực nhỏ, thót lại như con ong) mới thật tuyệt vời..." (Ảnh tư liệu)


Nhà phẫu thuật Ambroise Pare khi tiến hành phẫu thuật cơ thể một phụ nữ duyên dáng nhất thời bấy giờ đã nói đến “những cái xương sườn đè lên nhau” do cơ thể của họ bị ép lại để có được vẻ đẹp lý tưởng. Nhưng chiếc corset có lõi thép giống như chiếc cùm ngày đêm bó chặt, đúc khuôn cho cơ thể họ. Chúng gây nhiều tác hại đến nỗi vua Henry Đệ tam cũng như Charles IX trước đó đã phải “truy tố” cái dụng cụ hành hình này bằng nhiều chỉ dụ mà cũng không thể dẹp nổi “phong trào”.

Năm 1770, Bonard đã viết một cuốn sách lên án “việc huỷ hoại phụ nữ bằng cách sử dụng corset để làm biến dạng thân hình… Loài người sẽ thoái hoá khi bắt người phụ nữ phải chịu cực hình ngay những tháng đầu tiên khi bước vào đời”. Bởi từ khi mới sinh ra, các bé gái đã phải mang những chiếc corset định mệnh của cuộc đời mình. Một bác sĩ thời ấy đã viết rằng “4/5 phụ nữ Paris đã chết về bệnh ho lao là họ đã tự giết chết mình khi muốn có thân hình lưng ong thanh mảnh”.

Phải chăng, ở đây động lực "cái đẹp" mạnh hơn cảm giác đau đớn, bất chấp những cảnh báo của khoa học sức khỏe và kinh nghiệm đời sống đối với sinh mệnh của bản thân "người đẹp" và của cả giống nòi.

Đĩa nặng... căng môi

Tây Nam Ethiopia, người Surma và Mursi là hai sắc tộc cuối cùng trên thế giới vẫn duy trì tục lệ căng môi. Đối với họ, cơ thể là nguồn gốc đầy tự hào, cần phải bỏ công chăm chút, mà quan trọng hơn hết là việc căng môi.

Từ nhỏ, các cô bé bị bố mẹ xuyên thủng môi dưới rồi lồng vào đó một chiếc đĩa xinh xinh, trước thường bằng gỗ, nay được làm bằng đất nung, có vẽ những hoa văn. Rồi mỗi năm, chiếc đĩa nhỏ được thay thế bằng chiếc đĩa lớn hơn, nặng hơn, khiến các cô rất khó chịu khi ăn, khi ngủ. Chẳng những các bộ tộc này coi cách trang điểm đó vì mục đích thẩm mỹ, mà còn có cả mục đích… kinh tế.

Kích cỡ đĩa xác định của hồi môn mà gia đình thiếu nữ có quyền đòi hỏi ở người cầu hôn. Đĩa càng lớn - nghĩa là cô gái càng đẹp, và càng đẹp thì càng cao giá - số súc vật (bò và dê) phía nhà trai phải nộp càng nhiều.

Những chiếc đĩa lớn nhất có giá trị tương đương với 30 con bò cộng thêm 1 khẩu súng. Những cô gái mang bầu trước khi cưới bị cấm mang đĩa, mà không đeo đĩa bị coi là một điều ô nhục. Khi không có mặt đàn ông, các cô gái thường tháo đĩa ra để buôn dưa lê cho thoải mái hơn, vì chiếc đĩa nặng kéo trễ môi dưới xuống với khối lượng vài lạng, khiến việc phát âm và nhất là cười đùa chẳng dễ dàng chút nào.

Không chỉ trên môi, đối với một vài bộ lạc, hai dái tai cũng là nơi căng đĩa. Có điều, đĩa này nhỏ hơn, lúc lắc vướng víu mỗi khi đầu chuyển động. Phụ nữ một vài bộ tộc ở Indonesia cũng lấy dái tai làm nơi trang điểm, nhưng thay vì chiếc hoa tai thông thường, từ nhỏ họ đã đeo những cục chì nặng với trọng lượng tăng dần theo tuổi tác, kéo mảnh thịt ở dái tai giãn dài ra mãi, nhiều người, dái tai dài đến ngực.

Chưa có nhà dân tộc học hoặc nhân loại học nào giải thích được nguồn gốc của tục lệ này.

Gót sen ba tấc


Nhiều dân tộc có tục sùng bái hai bàn chân, nhưng chăm chút đến nó quá mức thì chỉ có người Trung Quốc. Bàn chân nhỏ được coi là một biểu tượng của vẻ đẹp và sự quý phái, gọi là “gót sen vàng ba tấc” (tam thốn kim liên).

Để đạt được điều đó phải trải qua một quá trình “rèn luyện” đau khổ chẳng khác nào cực hình. Từ khi 3-4 tuổi, 4 ngón chân của bé gái bị tách riêng, bẻ quặt về phía lòng bàn chân, đặt thuốc cho da thịt co rút và tránh sưng phù. Sau đó dùng vải cuốn quanh và thít lại.

Tiếp đó, suốt một thời gian dài, theo định kỳ cứ tháo vải ra rồi bó vào, lần sau chặt hơn lần trước để định hình cho xương cong lại. “Kẻ xấu số” bị đau đớn khủng khiếp, máu không lưu thông, có khi thối rữa cả các ngón chân, đi lại khó khăn, thường xuyên phải được người khác cõng trên lưng khi di chuyển.

Do ngày càng bị gập lại vào trong, các ngón chân gần như không còn nhúc nhích được nữa.

Do ngày càng bị gập lại vào trong, các ngón chân gần như không còn nhúc nhích được nữa. Và để giữ cho đôi chân càng nhỏ càng tốt, đôi khi người ta chèn một ống kim loại dưới gan bàn chân để tăng độ cong của bàn chân.

Kết quả là mu bàn chân bị gồ lên hình vòng cung. Độ dài bàn chân chỉ còn chừng 10cm (tương đương 3 tấc Trung Quốc). Sau thời gian chịu cực hình như vậy, cứ 3 ngày một lần bàn chân được mở ra, rửa sạch và bó lại. Đây là thời kỳ luyện tập đi đứng để khi bước đi, người thiếu nữ có dáng dấp ẻo lả và... lảo đảo, như múa trên mặt đất nhưng khác với người múa balê đi trên đầu ngón chân, họ lại đi bằng gót chân. Việc luyện tập phải rất thường xuyên, mỗi ngày phải cố chịu đau, đi chừng 5km. Khi thành thạo và lành lặn, cô gái đã trở thành người đẹp và hội đủ tư cách để lấy chồng.

Tục bó chân khởi đầu từ thế kỷ thứ 10, lúc đầu chỉ ở giới vũ công cung đình, muốn có bàn chân nhỏ bé, xoè lên trên như các bông sen, sau trở thành một quan niệm về thẩm mỹ của tất cả mọi người. Có ý kiến cho rằng ở người phụ nữ, việc bó chân khiến hông nở ra, làm tăng khoái cảm cho người đàn ông trong hoạt động tình dục, trong thời đại mà người phụ nữ bị coi là một thứ đồ chơi cho giới quý tộc phong kiến Trung Hoa thuở xưa.

Tục này chính thức bị cấm vào năm 1911, sau một nghìn năm tồn tại.

Lời kết

Rõ ràng quan niệm về "cái đẹp" rất khác nhau giữa các dân tộc trên thế giới. Quan niệm đó thay đổi theo thời đại, song hành cùng với bước phát triển của nền văn minh nhân loại.

Càng ngày những quan niệm về cái đẹp và những phương pháp làm đẹp cho người phụ nữ càng tiệm cận đến những nguyên lý cơ bản của khoa học sức khỏe hiện đại và nghệ thuật ẩm thực lành mạnh, tiên tiến.

Trong một thế giới hội nhập rộng mở ngày nay, các phong tục tập quán lạc hậu, hay các quan điểm thẩm mỹ phản khoa học nói chung không thể tồn tại mãi mãi với thời gian.